这些人也有家小，得有位置住下来。没有房屋也不行。很多还是流浪来的手工匠，带着一大伙的家眷，都来投靠宏家。

后来解放初期，宏家没落了，这些帮工和佣人都走了，这些房子全部住满了二中的老师和学生......直到校舍修起来，这些木屋棚屋才拆毁，修建了中学的红砖院墙。

那时我从每天宏家两百多平米的后院厨房，摆放的长凳子来算，五十条长凳子全部坐满，一条能坐三个人吃饭，那会是多少工人？还有没凳子，蹲在外面木头上我的几十个人.......

他们的家属是没有资格来做工的厨房打饭吃的，但是我们宏家每月定期是给了足够的工资，还隔三差五的让丫鬟婆子拿大木盆揉面，蒸馒头和白菜、腌菜包子叫他们家属一人两个的来领去吃。

在后来也有人主动的要求把房子压给我，换点白米度日，但是那些穷苦人家，扛走了米和面，我并没有拿人家的地皮。

也就是说，实际上还有至少三万平米的住家地皮，应该在那个民国时期是属于宏家的，但是宏家人，厚道，并没有去占取，也没有这个必要。

要是心黑一点的，拿了还不就拿了。

但是我们前面提到了一个事实，宏家没落时，来踩着宏家的又是一群什么样的文化人？

感觉宏家的一切祖业家产，都是他们祖上修来的，买来的一样。

宏家人依靠的是学来的手艺，赚的是自己没日没夜的设计、施工和出资修建，和一群泥脚杆子，苦命帮工一起辛苦赚来的钱。

他们说占就占，说取就来拿。这人还真是搞笑。还说什么拿来主义，我们大家都去这种人家里免费去拿拿看......

超市不付钱，不刷卡你能拿什么走？但是我们不谈过去，过去很多事实回头去看，那一些做得对么？

但是人在做事天在看，那些披着人皮的，也是人，会有什么样的下场，我们慢慢的看结果......

我回到宏家了，拿出了自己的财产，......在宏家就要没钱购买建筑材料时，回来了。也在宏家经历了日本人的搜刮，街坊邻居们，数百人，无止境的物资，真金白银，白米白面“救济”之后，家里就是拿出来一百大洋都很困难时，我回来了。你不可能施舍一家，其余九百九十家不理会。那时战争年代的穷人不是很多，全国都是。

那时候的木料是木工房出线买来的，木料得晒干才能用，人家伐木出售料子的，不会有地方给你晒好、加工成木条送来。人家没那手艺和闲功夫。

一切的一切包括给人修建宅院，打造家居，都是自己拿钱出来购买材料，然后完工了，主人家付账。

这就是那时候的民族资本家的定义。

没钱你开门什么都做不了。光有手艺等于是个零，所谓的白手起家其实这是个很错误的词汇，白手起不了家。你没用工具如何做手艺？有工具在手就不能叫白手起家，你是有产的人了。工具包里的物件都系赚钱的资本。你借用别人的工具来创造价值，之后也得有回报给别人，这也不能叫白手。

农民无地，可以种人家的田来活命。他不叫白手起家，叫打工活命，还不能叫赚钱，老板做生意叫赚钱，平头百姓是养家活口。

但是做手工艺的，土建，石匠，铁匠这一切，都要钱买料子来加工，不买料子谁借给你？

买了就是有钱人，属于了什么阶级，然后就得被打倒，也是一种人类想出来的可悲的一种理论。现在或许按照那旧时的定义，人人都被打倒很多次了。我们的房子都是私有的了，户口是自己的名字。

其实人类在探索一个生存形式，但是这些东西历史证实，实则是荒谬绝伦的东西，实际上害死了很多善良无辜的人，和有知识的人。

但是回顾过去，我们是为了展望将来。

死去的已经是过去的事实了。

沉痛的教训，我们只能用来警醒世人，如何去走正确的路。

但是父亲宏金贵提议要我娶了这里一家大户人家的小姐，我听到名字后死活不同意......

因为她就是李桂兰。