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大汉的世家，多多少少都有些经学的传承，大的世家在经学的造诣更高，甚至在某些经典上具有非常高的权威，像袁家在孟氏易，杨家在欧阳尚书上的造诣，那都是有目共睹的，那些次一等的世家也许在经学上没有这样的地位，但是他们通经学却是没什么疑问的。如果在学术上没有成就，而仅仅是有钱有权，那他们的地位就算在某个时期曾经辉煌一时，但绝不会传承百年。

并州虽然没有那样的经学传家，但是大多数人都通儒经，信仰——哪怕是口头上——儒家思想，这一点毋庸置疑，但是这就造成了一个矛盾，那就是圣人教诲和经世济用的矛盾。

儒家的长处在于统一思想，在于尊奉皇权，把整体的利益置于个人的利益之上，推理下去，也就是把国的利益置于家的利益之上，强调个人服从家族，而家族服从国君，忠是由孝推衍出来的，也就是所谓忠臣出于孝子之家。

但是儒家的理论有个重大的缺陷，他这一套思想的基础在于血缘，在有血缘关系的家族内部，这个理论没有太大的问题，一旦推衍到家族之外，和没有血缘关系的利益集团发生关系的时候，这套理论就显得格格不入，甚至会有矛盾。

比如说，在国与家的利益冲突上，如果按照圣人的教诲，那当然是先国后家，可是真正操作的时候，大部分还是把家族利益放在优先的地位。如果说在西周那个以分封制为基础的宗法社会里，诸侯和天子还有着共同的利益取向的话，那么进入郡县制的帝国时代，帝国和家族之间没有了血缘的纽带·他们之间的利益关系就变成了冲突为主。

商鞅变法的本质是什么？是打击那些抢夺国家财赋的贵族，把所有的财力物力全部集中到王的手中，这就像把五根手指收紧，捏成了一个拳头，才能更有效的利用这些财力物力，在与其他六国的竞争中获得优势。

长平之战是秦赵两国的生死战，双方都使出了最大的力气，可是秦国最后取胜了·为什么？一方面是因为秦国的白起这样的名将，而赵国却用了赵括，另一方面是秦国淋漓尽致的集中了全部的力量，秦昭王将全国十五岁以下的男子都征发入伍，倾尽国力，决一死战。

赵国在干什么？赵国在内斗。他焉能不败？

秦国因为这个政策横扫天下，打击豪强，强干弱枝就成了最本能的选择·秦国亡了，大汉兴起，但这个政策却没有变，从汉高祖刘邦开始，把各地豪强集中到都城附近，就是一个基本政策·在不懈的打击下，西汉一代，豪强的力量一直没有得到有力的发展，没有形成对皇权有影响的世家大族。

这种情况在东汉有了根本性的变化。光武帝刘秀以豪强地主的支持起家而问鼎天下，他的功臣基本都是豪强，东汉一代，豪强与皇权争夺财赋的斗争就一直没有停止过，实际上，在光武帝本人在位的时候·皇权已经对豪强无能为力。只不过光武帝、明帝和章帝三人还算是有能力·当时人口还不多，争夺土地的矛盾还没有到尖锐到不可调和的地步，所以才没有显出来。随着人口的繁衍，豪强地主的实力越来越强·这个矛盾慢慢的凸显出来了。

与这个矛盾一起凸显的，就是这些家族的思想和行动的分裂，他们一面信仰着忠君爱国的圣人教诲，另一面却贪得无厌的与国家争夺人口和土地，掏空国家的根基。实际上终东汉一朝，皇室的经济状况一直就是一个大问题，光武帝本人就因为大司农主管的国用不足，只能把少府主掌的皇室自有财赋补贴给大司农。

这个问题表现在并州，那就是大家都知道并州如果落入蛮胡之手，他们谁也不会有好果子吃，可是要他们吐出多占的土地，拿出侵吞的财富，却是难上加难。就像大家都知道这条船已经岌岌可危了，可是谁也不敢把自己手里的船板拿出来补漏洞，相反还要争先恐后的去抢夺所剩不多的船板，唯恐自己吃了亏。

船沉了，是大家一起倒霉，可是如果不抢船板，那就是别人占便宜，我一个人倒霉。

在这种情况下，危机的逼近只会让他们更疯狂，而不会让他们变得理智。

王允觉得，自己就是为数不多的理智的人，可是他现在要面对无数疯狂的人。

谈判进行得非常艰苦，嘴上说得都很漂亮，一个比一个慷慨激昂，可是一谈到具体的利益，他们立刻换了一副嘴脸，哭穷的哭穷，装傻的装傻，就是不肯主动放血。

王允非常上火，嘴上起了燎泡，刘修给他透过底牌，如果谈判谈不成，那刘修会动武，而他本人的能力将受到极大的质疑。可是面对其他各家的反对，他又无法分辩，因为即使是他王家，也不肯轻易的吐出已经得到的好处，毫无保留的支持刘修。

刘修现在要整军，要屯田，还在办晋阳学堂，这不是几千万能解决的事情，粗略的估计一下，没有五六个亿摆不平。

五六个亿多不多？确实不算多，虽然有些吃力，但是这些家族凑一凑，还是能凑得出来的。问题是刘修要打仗，要和鲜卑人开战，这打仗可不是三五亿就能解决的，一年下来，没有二十亿是谈都不要谈。

打赢了，功劳是刘修的，并州人能捞到什么？鲜卑人除了一点牛羊，还能有什么，他们要是有钱就不会到中原来抢了。他们的土地又不能耕种，占了也没用，那点战利品根本不够补偿军费。打输了？那还用说嘛，肯定是血本无归嘛。

既然如此，那我们为什么要出钱帮你打仗？

这几天，刘修一直没有去参加会议，他正在忙着晋阳学堂开学的事宜·第一期学生不到百人，有一大半是匈奴人的质子，这让蔡邕非常不高兴，忙活了半天，我原本是给匈奴人做先生来了？他一生气，回晋阳城去抱女儿了。段本来就不想给匈奴人讲课，干脆躲在龙山大营，天天穰练那些士卒。

好在卢氏没有撂挑子·她担起了给这些学员讲课的任务，不过这课也没那么好讲，匈奴人还好办，他们对卢氏敬若神明，比对大巫师还恭敬，那些汉人学子就不这么想了，听一个女巫讲课？开什么玩笑。

他们一哄而散，跑到刘修那儿说·如果明天还是这样，我们就辞学了。没兴趣听一个女巫讲什么道术。

卢氏很尴尬，对刘修说，真是不好意思，我辜负了大人的期望。

刘修很挠头，他想了好一会·然后对那些学子说，这样吧，我给你们讲一次课，你们看怎么样？那些学子听了，倒来了些兴趣，他们对那天刘修在广场上讲关于地震的事还记忆犹新，非常再想听听刘修还能讲出什么新鲜的玩意来。

刘修好好准备了一下，第二天踏上了晋阳学堂的大讲堂。

“大人，你今天准备给我们讲些什么啊？”一个二十多岁的学子在下面叫道。

“讲道与术的关系。”刘修微微一笑·对那些骚动的学子摆摆手：“你们不要急着叫·反正我只需要半个时辰的时间，这半个时辰讲完了，你们想离开的，我绝不阻拦·还送你们一笔路费，保证不耽误你们回家。”

那些本来对这个题目很反感的人听了，这才耐着性子坐了下来。

刘修背着手，在讲台上慢慢的踱着步，侃侃而谈：“我知道，你们一听到道术这两个字，想到就是巫术，就是祝诅，这与夫子的教诲背道而驰。可是我想对你们说一句，其实这个道术远远不止是巫术与祝诅，这里面包含着大道。天子不怎么说到天与性命，那是为什么？不是夫子不懂，而是这些道理太复杂，一般人理解不了。”

“既然夫子都不讲，那大人就能讲吗？”一个学子站起来大声叫道。

“夫子不讲，不代表我就不能讲。”刘修既不生气，也不沮丧，从容的说道：“等我说完了，大家只要评判对与不对，便是了，与夫子讲没讲，好象没什么关系吧。”

“夫子天生聪明，他都不懂的东西，大人还能讲得明白？大人难道比夫子还聪明吗？”

“我是不是比夫子还聪明，我不敢说，但是我敢说，有些东西我懂，可是夫子却未必懂。”刘修态度很谦虚，但是却非常自信的说道。

下面嘘声四起，这些多少受到儒家经典教育，把夫子当圣人的学子显然对刘修的自以为是不以为然。