大巫整个人都黯淡了，自己又猜错了！五个脏器官，他接连失败了四个，唯一剩下的只有一个肺部。

肺藏魄，属金，总摄一身之气”。

肺，位居胸中，左右各一，呈分叶状，质疏松。与心同居膈上，上连气管，通窍于鼻，与自然界之大气直接相通。在五行属金，为阳中之阴脏。主气司呼吸，助心行血，通调水道。在五脏六腑中，位居最高，为五脏之长。肺与四时之秋相应。

金主杀，秋对应万物凋敝，这两样可以说是生机的死敌，在五行相生相克之中，这样的环境根本不具备生长生机之物的条件，这也是大巫把肺放在最后的原因之一。

其二，肺为华盖：盖，即伞。华盖，原指古代帝王的车盖。肺为华盖是指肺在体腔中位居最高，具有保护诸脏、抵御外邪的作用。肺位于胸腔，居五脏的最高位置，有覆盖诸脏的作用，肺又主一身之表，为脏腑之外卫，故称肺为华盖。肺为华盖，说明肺位高居，犹如伞盖保护位居其下的脏腑。所谓“肺居五脏最高之部位，因其高，故曰盖。因其主气，为一身之纲领。恰如花开向荣，色泽流霞，轻清之体，华然光采，肺为华盖是对肺在五脏中位居最高和保护脏腑、抵御外邪、统领一身之气作用的高度概括。

心为君主之官，为五脏六腑之大主。肺为相傅之官而主治节。“肺与心皆居膈上，位高近君，犹之宰辅”。心为君主，肺为辅相。

从上述两点中不难看出来，肺处于辅助地位，还兼任保护其它器官的重要责任，这样放在团战中妥妥的肉盾啊。

同时肺又为娇脏：肺为娇脏是指肺脏清虚娇嫩而易受邪侵的特性。娇是娇嫩之意。肺为清虚之体，且居高位，为诸脏之华盖，百脉之所朝，外合皮毛，开窍于鼻，与天气直接相通：六淫外邪侵犯人体，不论是从口鼻而人，还是侵犯皮毛，皆易于犯肺而致病。他脏之寒热病变，亦常波及于肺，以其不耐寒热，易于受邪，“其性恶寒、恶热、恶燥、恶湿，最畏火、风。邪著则失其清肃之令，遂痹塞不通爽矣”故称娇脏，肺位最高，邪必先伤，肺叶娇嫩，不耐邪侵，肺为清虚之脏，不容邪气所干；故无论外感、内伤或其他脏腑病变，皆可累及于肺而为病。

换句话说肺部是人体最容易受到攻击的地方，外邪除了上述记载的一些生理病症外，还有一些是属于真正的外邪，譬如这次乡民受到的邪祟殃气攻击，就属于外邪入侵，县民开始的症状也是由肺病开始，咳嗽，咳血，病症与肺痨很像，随着逐渐恶化才会显现出差别。

这样一个最容易受到外界邪气攻击的器官，绝对不是孕育生机之物的理想场所，更何况肺的五行属性与生机之物严重对立，思来想去大巫也想明不白，这里面能孕育生机之物！

可这五脏之中只余下肺，用排除法傻子也知道生机之物藏在肺里，一时间大巫竟然踌躇起来，就好像中考里面的学渣，好不容易偷瞟到旁边同学的答案，结果人家答案跟他自己心中推算的结果完全不同，选A还是选B，面对人生中最难以抉择的问题，大巫同样无法超脱，甚至都要开始怀疑人生。

他更担心打开邪祟的肺之后，里面没有生机之物，这就如同最后一个盲盒，不拆开永远都有希望，拆开了可能连希望都没有了，一旦他打开邪祟肺部，在里面没有找到生机之物，那么接下来他所要面临的将会是一场无法承受的结局，因为接下来他根本不知晓再从何处下手去寻找生机之物，等于他之前的一番努力全部白费。

不仅乡民的病无可医治，他自己亦蒙受巨大损失，搭上一副双眼，同时他还放出了邪祟体内的殃煞……