“大人，您如何称呼？”高城听了大喜，恭敬地问道，暗地却送上一个钱袋。

“呵呵，我叫赵廉，你们的几个掌柜都认识我，不用这些东西。不过我这回被他们算计了，下次见了定要让他们给个说法！”赵廉摇摇头笑道，“王巡检，我已经查过了，时间不早了，让他们出关，不要堵在路上！”他回身对手下喊道。

“多谢大人！”高城如蒙大赦施礼谢过，急忙让伙计们动身上路，刚刚出了关口，猛然想起这赵廉不就是原忠勇军豹将的都指挥使吗，怪不得他会开一面放过我们，原来是自家人啊！

“没有王爷的许可，火药和这么多的兵器是无法送出的，那么说王爷已经知道赵信在辽国喽！”赵廉着远去的商队想到，可又很快迷糊了，如此说来赵信出走就是王爷的安排的，但是王爷为啥又严令追杀呢？他刚想明白一个问题，又被另一个问题困扰上了，却没有想到这是见喜拿着鸡毛当令箭，偷偷的安排的，王爷却是一无所知。

辽国西京失守，皇帝逃入夹山，跟随来的皇子皇女和一票大臣护军来了不少，他们也要吃喝拉撒，而且不但要吃得饱，还要吃得好，这给地方带来了很大压力。当然负责追捕他们的女真人也不是神仙，也要吃喝的。于是处于双方势力交叉地区就成了双方掠夺的对象，纷纷去那里拉夫征粮，居住在那里的汉人首当其冲成了最大的受害者

清凉寨附近有河经过，土地得以灌溉适于耕种，百多年前从河北被掳掠来的一批汉人便被安置在这里种地，几代下来繁衍生息，将这里当成了，纳税当兵也习惯了契丹人的统治。由于辽金双方的抢掠压榨，可以说家无余粮，好在周围有野兽出没，一些人便出门狩猎打些野物充饥。

进入十月这里下了第一场雪，寨子里的几个年轻人结伴出门狩猎，刚出寨子不远便发现一串马蹄印，因为这里离草原不远，常有野马出没，大家十分高兴，便立刻顺着蹄印追了下去，很快就发现一匹失群的马。虽然一匹马能值不少钱，但是咕咕叫的肚子提醒他们马肉更有诱惑力，于是几个人合力将马射死抬回了寨子。

本来挺高兴的几个人没想到却摊上了事儿，路上碰到了个契丹人，那人立刻咬定那马是他们家的。将他们带到了寨子中领主府上。在辽朝建立之初，境内汉人基本上都来自对外战争掠夺的俘虏、生口或私逃入境之人，作为奴隶，其身份上是契丹人户的私有财产，自然不可能有什么平等的权力和地位。

几个人虽然极力辩解那是匹野马，但是领主却根本不听，判定他们赔偿那个契丹人两匹马。辽国后期由于辽朝社会对汉人的普遍歧视，以及土地兼并的结果，幽云汉人缺乏自己的土地，虽然从奴隶变成了佃户，但绝大部分汉人仍处于社会中被压迫的最底层。这几个人都是佃户，一年收成交了税赋，也就能勉强填饱肚子，今年又遭双方反复收取，哪里能赔得起。于是领主决定以‘乡法’制之，让他们给马抵命。

辽朝在建国后随着领土的扩大，面对营游牧生活的契丹等民族、和定居务农的汉人渤海等民族并列成为国内的两大民族系统、一套法律体系难以兼治的时候，便采用了一种‘胡汉分治’的政策，即“因俗而治”用传统的草原习惯法去治理契丹人，而在统治汉人和渤海人的时候，则借鉴中原王朝已经成熟的法律行事。

按律他们罪不至死，领主这一决定立刻引起了寨子中汉人们的不满，但也只是不满而已，这些人在长期的欺压下已经没了血性，敢怒不敢言。因为在民间习惯中，汉人和契丹人却没有真的有象法律上规定的那样平等，实际的状况是汉人仍然被契丹歧视的下等民族，还是不如牲畜的奴隶，而汉人们似乎也已经默认了。

这几个年轻人被捆住手脚绑在马后，契丹人准备用马来拖死他们，“大人，手下留情放过他们吧！”他们家人齐齐跪下哀求着，可契丹人根本不为所动。

“他娘的，你们契丹人有本事去和女真人去打啊，就知道欺负我们汉人，今日你们要是不放人，老子跟你们拼了！”这时一个人终于忍不住了，站出来吼道。

大家惊异的回头去，发现这人却是前些日子来到这里的游医，因为这人能治些疑难杂症，病时有钱就给，没钱也不在乎，他又能讲些道理，很得大家信赖。眼到了冬天，大家便把他留在了寨子中，没想到一个外乡人今天为了他们居然敢和领主大人起冲突